Longos dias se passam e a sociedade do cansa\u00e7o parece n\u00e3o ceder. Cada dia mais, mais e mais. Mais postagens, mais textos, mais m\u00fasicas, mais cliques e mais produtividade. A ideia da sociedade do cansa\u00e7o \u2013 termo que est\u00e1 associado \u00e0 obra de Byung-Chul Han, livro cujo t\u00edtulo, para mim, j\u00e1 diz mais do que o conte\u00fado \u2013 foi-me trazida das mais variadas formas esta semana, a saber, reuni\u00e3o de trabalho, s\u00e9rie de TV, conversa de bar, caf\u00e9 liter\u00e1rio, sorveteria e at\u00e9 no parquinho infantil enquanto cuidava da minha filha. Literalmente fui bombardeado pela ideia da sociedade do cansa\u00e7o. Foi diante do parquinho, por\u00e9m, que encontrei uma resposta.<\/p>\n
N\u00e3o entremos em termos t\u00e9cnicos, pelo menos n\u00e3o agora, e tamb\u00e9m n\u00e3o chamemos a tropa de choque das filosofias contempor\u00e2neas para nos dar ch\u00e3o e c\u00e9u, at\u00e9 porque o que gostamos \u00e9 da cr\u00f4nica ligeira. Vamos \u00e9 de viv\u00eancias, afinal a sociedade do cansa\u00e7o s\u00f3 foi teorizada a partir delas. E coloco mais: viv\u00eancias atuais e viv\u00eancias vividas. Presente e passado.<\/p>\n
Convido quem l\u00ea a assistir ao pequeno document\u00e1rio chamado A Inven\u00e7\u00e3o da Inf\u00e2ncia<\/i><\/em>, dispon\u00edvel gratuitamente online <\/i><\/em>e acess\u00edvel por uma simples busca em qualquer navegador que lhe apete\u00e7a. \u00c9 uma via que proponho, desde a singeleza e da sinceridade das crian\u00e7as, tamb\u00e9m de se mostrar como se forma esta sociedade do cansa\u00e7o. No curta, h\u00e1 o menino que quebra pedras com a m\u00e3o, sob forte sol, mas que, ainda que tenha de atravessar o dia em tal labor, diz-se e se sente crian\u00e7a. H\u00e1 outra crian\u00e7a, que vive supostamente em um grande condom\u00ednio paulista e que tem toda uma agenda de afazeres e cursos di\u00e1rios. \u00c9 ela \u2013 salvo engano se chama Laura \u2013 que diz fazer tanta coisa durante o dia a ponto de se sentir, algumas vezes, adulta e cansada, n\u00e3o fisicamente, mas em rela\u00e7\u00e3o ao pr\u00f3prio fazer.<\/p>\n Percebamos em tais viv\u00eancias, aqui nossos paradigmas, n\u00e3o ser o \u00e1rduo labor nem a agenda cheia os respons\u00e1veis por este cansa\u00e7o da tal sociedade. O que as crian\u00e7as nos ensinam \u00e9 que ele se forma no sempre tentar dar conta de algo inomin\u00e1vel, no puro \u201cmais e mais sem fim\u201d, na corrida sem chegada. Laura, a entrevistada, parece nunca conseguir fazer o suficiente do que lhe mandam fazer, ainda que se esforce imensamente para tal, ao passo que o menino quebrador de pedras \u00e9 contente em jogar um futebol qualquer ap\u00f3s o trabalho, e basta. Ele sonha em poder fazer algo diferente, enquanto ela, por sua vez, gostaria muito de poder n\u00e3o fazer alguma coisa, afinal ela nem sabe a raz\u00e3o pela qual faz tanta coisa durante o dia.<\/p>\n N\u00e3o achem que eu defendo o trabalho da crian\u00e7a que quebra pedras sob o sol. Jamais, repito, jamais \u2013 e esta \u00e9 para mim uma das partes chocantes do filme, tanto quanto o \u00e9, por outro motivo, a alegria que tal crian\u00e7a nos traz ao sorrir e a se dizer, ainda esperan\u00e7osa, apenas crian\u00e7a.<\/p>\n O filme recomendado \u00e9 do ano 2000 e as crian\u00e7as supostamente cresceram. Devem, se ainda vivas, fazer parte do contingente de m\u00e3o de obra brasileira na faixa dos trinta aos quarenta anos. Devem estar no auge, produzindo e produzindo. Ser\u00e1? Quando elas fizeram o filme n\u00e3o havia no Brasil redes sociais ou apps de comunica\u00e7\u00e3o instant\u00e2nea popularizados, entre tantos outros gadgets<\/i><\/em>\u00a0da nossa sociedade atual, a mesma, sim, do cansa\u00e7o. Se l\u00e1 atr\u00e1s elas j\u00e1 n\u00e3o davam conta, como ser\u00e1 agora, com tudo isso a reivindicar delas mais e mais?<\/p>\n \u00c9 interessante como as pessoas associam a sociedade do cansa\u00e7o ao que acontece no presente. Penso eu, isso pode ser um equ\u00edvoco ou, no pior dos casos, um reconhecimento tardio do que j\u00e1 vem latente h\u00e1 muito. Qui\u00e7\u00e1, por isso, a chave para decodificar esta sociedade do cansa\u00e7o possa ser encontrada ao se olhar para as crian\u00e7as, n\u00e3o s\u00f3 as do filme citado, mas tamb\u00e9m as nossas, de hoje e da nossa casa, a tentar ver quando os mecanismos do sempre produzir (n\u00e3o algo ou alguma coisa, mas o simples e insaci\u00e1vel produzir por produzir) s\u00e3o nelas e por n\u00f3s, adultos, acionados. Quem sabe por a\u00ed, ao observ\u00e1-las, ao escut\u00e1-las em meio \u00e0s brincadeiras de roda e \u00e0s cirandas de que espontaneamente participam, possamos encontrar tamb\u00e9m as contrassenhas para desativar em n\u00f3s tal sociedade, tal cansa\u00e7o.<\/p>\n @fernandodavidperazzoli<\/em><\/p>\n perazzoli@gmail.com<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Longos dias se passam e a sociedade do cansa\u00e7o parece n\u00e3o ceder. Cada dia mais, mais e mais. Mais postagens, mais textos, mais m\u00fasicas, mais cliques e mais produtividade. A ideia da sociedade do cansa\u00e7o \u2013 termo que est\u00e1 associado \u00e0 obra de Byung-Chul Han, livro cujo t\u00edtulo, para mim, j\u00e1 diz mais do que …<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":36926,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[506],"tags":[3368,871],"origem":[3369],"yoast_head":"\n